Bondage


BONDAGE (del inglés to bind, maniatar); denominación aplicada a los encordamientos eróticos ejecutados sobre una persona vestida o desnuda.
Los atamientos pueden hacerse sobre una parte o sobre la totalidad del cuerpo, utilizando generalmente cuerdas especiales que pueden encontrarse en cualquier sex-shop, pero también, con cierta frecuencia, cadenas (aunque esto estaría más próximo del BDSM), y, más en general, cualquier otra cosa que pueda servir para inmovilizar a una persona. Con cierta frecuencia, a la persona se le aplica una mordaza.
El bondage puede usarse como práctica estético-erótica, como parte de una relación BDSM, como una variante erótica más o como elemento en ceremonias de dominación o de sadomasoquismo. Aunque existen desacuerdos (especialmente cuando sólo se usan cuerdas) se suele considerar como formando parte de la llamada cultura BDSM.
BONDAGE Y EROTISMO
A pesar de que este tipo de prácticas sólo recientemente se han empezado a recoger en obras de divulgación sobre sexualidad, el deseo sexual ligado a la inmovilización está muy extendido y se conoce desde antiguo, como lo muestran numerosas imágenes de intención aparentemente no erótica. ¿Por qué a algunas personas les atrae el juego de ser atadas? La razón que con más frecuencia se invoca es la liberación de inhibiciones y responsabilidades, en la medida en que confían las llaves del juego erótico a otra persona, que es quien marca las pautas a seguir. La sensación de dejarse llevar, de despreocupado abandono erótico, es para muchas personas altamente gratificante en el plano sexual.
A algunas personas les atraen también las sensaciones físicas: la presión de la cuerda, la imposibilidad de moverse, el roce o incluso la abrasión producida por la cuerda al desplazarse sobre la piel. Ligado a esto último está también el placer obtenido por la adrenalina que genera el peligro simbólico. Atrae también la sensación de impotencia cuando se hacen intentos por liberarse; a algunas personas les agrada realizar estos intentos mientras son estimuladas sexualmente por la persona activa, aunque el bondage no implica necesariamente contacto sexual. Es frecuente asimismo el uso del bondage en los llamados "juegos de sumisión" o juegos en los que se representan roles amo/esclavo. Finalmente, el bondage puede utilizarse como complemento de otras prácticas sexuales, incluso de tipo enteramente convencional, para estimular la libido de la persona que recibe el bondage y/o de la persona que lo ejecuta.
En este contexto, algunas de las razones que las personas activas suelen dar con más frecuencia para explicar su afición al bondage, son el estímulo que genera tener la total responsabilidad sobre el placer sexual del compañero o compañera, el placer creativo y estético unido a la visión del cuerpo humano encordado como una singular obra de arte, y otras razones, complementarias estas de las que interesan a quienes asumen un rol pasivo.
HISTORIA
El arte precursor del bondage ha alcanzado su mayor desarrollo en Japón, donde se le conoce con el nombre de shibari y cuenta con una larga tradición y una más que respetable ascendencia social. En los países occidentales ha habido grandes inspiradores de estas prácticas, entre los que se puede citar a John Willie y su conocida obra gráfica Adventures of Sweet Gwendoline (historieta erótica) o al artista americano Eric Stanton.
LA SEGURIDAD EN LA PRACTICA DEL BONDAGE
El bondage se basa en una relación de confianza entre la persona atada y la persona que ata. Sobre esta última recae el grueso de la responsabilidad, dada la indefensión (previamente consensuada) de la otra. Para evitar accidentes, que en ocasiones pueden llegar a ser graves, se suelen seguir algunas normas básicas de seguridad:
*No dejar nunca sola a una persona atada.
*No pasar jamás una cuerda alrededor del cuello.
*Contar a mano con unas tijeras funcionales, como medio de liberar rápidamente a la persona atada.
*Prevenir los riesgos de caída: una persona atada puede llegar a sufrir un accidente serio si cae hacia atrás.
*No realizar suspensiones con la persona atada si no se tiene la suficiente experiencia, ya que es una operación delicada.
*No utilizar nunca nudos corredizos otro tipo de nudo resbaladizo.
*Realizar sesiones de corta duración si las posiciones son incómodas o si la persona que ata no está experimentada.
*Hidratar regularmente a la persona atada y suministrarle liquidos.
*Muchas de las posturas que se reproducen en el material gráfico sobre bondage, son de exhibición, no pueden ser reproducidas sin un alto dominio de la técnica. No se debe correr riesgos innecesarios.

El AUTOBONDAGE (es decir, la práctica del bondage en solitario, en donde la persona pasiva y activa son la misma) es una práctica de alto riesgo, pese a ser muy popular en los Estados Unidos, y precisa de seguros y amplios conocimientos sobre sus técnicas, prevenciones y riesgos, siendo de todos modos desaconsejado por la mayor parte de las instituciones más afamadas del BDSM y del Bondage. Un importante porcentaje de todos los accidente mortales que se dan en Estados Unidos relacionados con el autoerotismo, proviene de la comunidad de practicantes de ese tipo de bondage extremo.
Las personas que practican este también denominado arte sexual, suelen estar en todo momento muy pendientes de las necesidades y del placer de su compañero o compañera; no hay que olvidar que para muchos de sus practicantes se trata de un juego sexual, con roles de sumisión escenificados como parte del juego. Es cierto, sin embargo, que también existe un importante sector que lo practica de forma consensuadamente ritualizada, donde todos los elementos que se incorporan responden a implicaciones profundas y consensuadas entre las partes, sin rastro alguno de elemento de juego o escénico.
Matthias T.J. Grimme: Das Bondage-Handbuch

Shibari 縛り

SHIBARI (縛り) es la denominación japonesa para los atamientos tipo bondage, realizados como práctica de refinada relación sexual. Contrariamente al bondage, no es absolutamente necesario que la persona sea inmovilizada, total o parcialmente.
GENERALIDADES
Mientras que shibari define la acción, el kimbaku se refiere al arte del encordamiento. Es importante resaltar la diferencia de concepto entre el shibari japonés y los cordajes de orientación occidental (Bondage), que solo pretenden generalmente la inmovilización del sujeto "bondageado". El arte del shibari no implica forzosamente la inmovilización y tiene también otros aspectos, como la calidad estética del conjunto cuerda-atamiento-sumisa, el plano triangular formado por el maestro, la persona atada y el espectador (muy importante en la tradición japonesa) y tiene, además, muy en cuenta el efecto energético –negativo o positivo- sobre ciertos puntos del cuerpo de la persona entregada al maestro, relacionados con los meridianos energéticos del cuerpo humano según la tradicional medicina oriental.
(Midori: The Seductive Art of Japanese Bondage, 2002)
HISTORIA
Inventada como una técnica de sutil y muy codificada forma de tortura y apresamiento de prisioneros, que solo podía ser ejecutada y enseñada por un guerrero samurai, el shibari se construía por etapas, con una considerable atención a los tiempos: primero se inmovilizaba el tronco, luego nalgas y vientre, y finalmente se inmovilizaba el cuerpo en su conjunto.
En el siglo XV Japón estaba inmerso en una era de dictadura y guerras conocido como periodo Tokugawa, denominado así por el gobernador Tokugawa Ieyasu(1542-1616). Ya antes de ese periodo existían diversas formas, fuertemente ritualizadas, para atrapar e inmovilizar por medio de cuerdas a un samurai enemigo en el mismo campo de batalla. Posteriormente, un código punitivo de 1542 regulaba el uso de cuerdas en la tortura y apresamiento de enemigos y criminales. Existían cuatro formas básicas, que incluían la humillación y la incomodidad (hasta la tortura) para los prisioneros. Estas penas desaparecieron con el reino Tokugawa. En el período Edo (1600-1878) se desarrolló un arte marcial, llamado hobaku-jutsu, cuyo objetivo era atrapar y mantener retenidos a enemigos o criminales por medio de cuerdas. Se desarrollaron técnicas muy precisas para lograr este fin (a veces cada comunidad rural y cada familia de samurais tenía las suyas), de modo que al exponer en la plaza pública al prisionero maniatado o colgado, la gente podía, observando la forma de las ligaduras y el tipo de cuerda, deducir la clase social del reo, el crimen que se le imputaba y a veces, también, su edad y profesión.
Muchos expertos opinan que Hojojutsu (también así llamado) es el auténtico precursor del shibari, y por tanto del bondage. Durante cientos de años, la policía japonesa (nutrida de la clase más baja de samurais sin empleo tras el final del periodo de los Señores de la Guerra) empleó esas técnicas secretas (nadie que no fuera de la casta guerrera podía ver su ejecución)para inmovilizar a los criminales. Debían seguir tres normas inviolables al ejecutar un Hojojutsu:
#El prisionero no debía sufrir daños permanentes
#El prisionero no debía poder escapar
#Nadie que no fuera de la casta samurai, debía presenciar su técnica.

Aún hoy en día, la policía nipona sigue practicando sistemas de lucha como el Taihojutsu, que incorporan antiguas técnicas Hojojutsu para los atamientos.
Hacia finales del periodo Edo aparece la primera documentación sobre el shibari o bondage propiamente dicho, en forma de imágenes donde se muestra el uso de la cuerda con fines eróticos, posiblemente como consecuencia de la apertura del Japón medieval al mundo occidental, tras la rotura por parte de las armadas ruso-americanas de su secular aislamiento. Parece ser el castillo de Matsumoto donde se puede probar la existencia de los primeros dibujos señalando el paso del shibari de técnica marcial y de tortura a práctica de refinada sensualidad. La documentación sobre el bondage japonés anterior a ese momento es muy escasa, aunque se menciona en la literatura popular.
Después del shock colectivo que representó para los japoneses la pérdida de la guerra, y con el reafianzamiento de las tradiciones históricas niponas, a partir de la década de los 60, el shibari vive en Japón un periodo de esplendor, que sigue perdurando. Los grandes maestros de las diferentes escuelas, realizan exhibiciones en teatros y salas, gozan de una altísima consideración social y tienen innumerables fans deseando ser su dorei (sumisa/o, esclava/o), considerándose un honor ser sometido a un shibari por parte de uno de los maestros del arte.
(Sanchidrian, Isacio. Apuntes de Kinbaku, 1999)

INTRODUCCION A LAS PRACTICAS
Pese a hundir sus raíces en técnicas de tortura, el moderno arte de los juegos eróticos con cuerdas no es en absoluto cruel ni violento. Se trata de una práctica totalmente consensuada, con técnicas y límites definidos. Tanto el shibari como el bondage, han desarrollado estéticas y técnicas propias.
Los japoneses utilizan tradicionalmente cuerdas de arroz o/y yute por sus características de manifiesta rugosidad, pero también se pueden usar cuerdas de algodón de 8 a 12 mm de diámetro y de entre 6 y 15 metros de largo.

EL ARTE JAPONES DEL ENCORDAMIENTO.
El bondage japonés o shibari, totalmemte opuesto a los cordajes de orientación occidental, se construye por etapas, con una considerable atención a los tiempos: primero se inmoviliza el tronco, luego las nalgas y el vientre, y finalmente el cuerpo en su conjunto.
Como parte básica de nuestro equipamiento necesitaremos una o dos cuerdas de 7 u 8 metros. El contar con algunas cuerdas cortas, de tres o cuatro metros, rompe la ortodoxia del bondage tradicional pero nos ayudará mucho al comienzo.
Las 3 prácticas básicas son:
*Shinju: bondage de senos – las perlas.
*Sakuranbo: bondage de nalgas - las cerezas.
*Karada: bondage corporal entero - el cuerpo.

*SHINJU – Las perlas -
3 cuerdas cortas o una larga y una corta
1. Envuelve el tórax con una de las cuerdas, bajo los senos, manteniendo una presión constante. Anuda la cuerda en la espalda, a la izquierda de la columna vertebral.
2. Repetir la operación con otra cuerda, pero justo sobre los senos, a no ser que se emplee una sola cuerda para todo.
3. Doblar la cuerda 3 y pasarla bajo las otras entre los senos, cruzándola una o dos veces y luego llevarla hacía la espalda formando una V. Tensar la cuerda a fin de sostener y erguir los senos. Anudar nuevamente la cuerda a la espalda, pero no sobre la columna vertebral.
4. La presión mantenida sobre los senos, los irá haciendo cada vez más sensibles, junto con la estimulación de los puntos del shiatsu.
*SAKURANBO – Las Cerezas -
De una a tres cuerdas
1. Se toma una cuerda, se dobla y se hace un nudo simple para pasar un bucle. El bucle se realiza bajo el ombligo, se enlaza el talle y se pasa los extremos de la cuerda por el bucle.
2. Volver a descender con la cuerda hacia el sexo, pasándolo entre los labios mayores, en el caso de una modelo femenina.
3. Volver a subir entre las nalgas y anudar a la cuerda que ciñe el talle.
Las otras dos cuerdas se enrollan en torno a ambos muslos, bajo las nalgas, atando sobre el exterior del muslo, dejando unos 30 cm. libres. Con ese trozo, se sube hacía la espalda y se anuda a la de la cintura. El nombre de esta técnica proviene de la forma de ambas cuerdas alrededor de los muslos, que evoca un par de cerezas.
*KARADA – EL Cuerpo -
Se precisa una cuerda larga
1. Se pliega la cuerda en dos, y se pasa alrededor del cuello, dejando caer ambos cabos a cada lado del cuerpo.
2. Hacer un nudo justo por encima de los senos, otro entre los mismos, el tercero a mitad de camino entre el segundo y el ombligo, y el cuarto entre el ombligo y el sexo.
3. La cuerda se pasa entre las piernas, subiendo lo largo de la columna y pasando los extremos por el bucle del cuello, dejándolos colgar de nuevo hacía abajo.
4. Ahora se separan ambos extremos y se traen sobre el tórax, uno por cada lado, justo bajo los pechos.
5. Se los cabos bajo las cuerdas, y se vuelve sobre la espalda, haciendo un nudo.
6. La cuerda se pliega en dos, pasando alrededor del cuello, dejando caer un trozo por delante de cada lado del cuerpo.
7. Hacer un nudo justo por encima de los pechos, otro entre los pechos, el tercero a mitad de camino entre el segundo y el ombligo, y un cuarto nudo entre el ombligo y el sexo.
8. Pasar la cuerda entre las piernas, subir a lo largo de la columna vertebral y pasar ambos cabos por el bucle del cuello (también puedes empezar de nuevo hacia la espalda, antes de pasar los cabos por el bucle).
9. Separar ambos cabos, traerlos sobre el tórax, uno por cada lado, justo bajo los pechos.
10. Se pasan los cabos bajo las cuerdas y se llevan a la espalda para pasarlos por el bucle de la espalda.
11.Se comienza de nuevo esa misma operación (9 y 10) hasta el fin de la cuerda.

PRECAUCIONES
Cuando se pasa rápidamente una cuerda sobre la piel, debemos protegerla para evitar quemaduras.
Es conveniente tener siempre al alcance de la mano unas tijeras que puedan cortar la cuerda en caso de emergencia.
Jamás se pasa un lazo apretado alrededor del cuello de la modelo.
Es preciso comprobar regularmente las extremidades sujetas aun shibari, para comprobar que las cuerdas no están demasiado apretadas.
Una palabra de seguridad es conveniente, en especial si el maestro carece de experiencia en el arte del shibari.
No se debe practicar shibari con modelos que presenten problemas de tensión baja extrema, cardiorrespiratorios o de circulación.
Y siempre debe recordarse: no se trata de un simple jugar a las cuerditas. A veces, las sensaciones que una modelo puede experimentar durante una sesión de shibari pueden llegar a niveles insospechados y rozar los límites de lo mágico. Se ponen en marcha resortes que conectan al individuo con su lado más oculto y protegido: un terreno inexplorado que conviene estudiar con ánimo tranquilo y tiempo abundante. La modelo, las cuerdas y el Maestro, forman un triangulo mágico cuyo resultado puede ser unas gratificantes horas, un tiempo de increíbles emociones...o el éxtasis.

(Sanchidrian, Isacio. Apuntes de Kinbaku, 1999)

Ceremonias BDSM

Ceremonias de Iniciación:

Las ceremonias de iniciación suelen darse, casi en exclusiva, entre la subcultura D/s y son prácticamente desconocidas en el resto del BDSM. Al margen de escenificaciones de juego, suelen ser más propias de aquella parte del D/s que se identifica con los conceptos del TPE o Total Power Exchange (Intercambio Total de Poder), más conocidas como relaciones 24/7.

En la D/s, la ceremonia iniciática cumple un doble objetivo y se forma en torno a un doble origen: aquellas personas que nunca anteriormente habían sostenido una relación D/s (Rito Iniciático) y aquellas que, teniendo experiencias anteriores, entran en una nueva relación (Rito Inicial). En cuanto al doble objetivo, se trata por parte de sus practicantes de enlazar con el sentimiento del TPE al mismo tiempo que de dotar de un sentido trascendente, suprasexual y filosófico a la relación.

Muchos de los rituales se basan en las triangulaciones típicas de las sociedades secretas medievales y de la masonería, y en algún caso se incorporan elementos de la fantasía literaria contemporánea (Mundos de Gor, Historia de O, etc.).

Autora: santra67

Ceremonia de la cuerda

CEREMONIA
La sumisa se arrodilla con la cabeza baja y le ofrece una larga cuerda al Dominante, una cuerda que pasa a través de sus dos manos abiertas, y mientras lo hace dice con emoción:
“Esta cuerda simboliza mi regalo de sumisión, y te la ofrezco como prueba de mi entrega”.
Él acepta la cuerda y ata nudos en ella mientras habla:
“Por el nudo número uno, tu lazo se ha atado, tu vida estará junto a la mía”
“Por el nudo número dos, te prometo que acepto tu regalo y que comenzaremos una nueva vida”
“Por el nudo número tres, tu sueño se cumplirá, y me entregarás toda tu pasión”
“Por el nudo número cuatro, te prometo aún más, que mi amor por ti seguirá creciendo”
“Por el nudo número cinco, a partir de este día me esforzaré por dirigirte y mantener en ti la sensación de sentirte viva”
“Por el nudo número seis, mi poder estará contigo, con honradez y respeto, sin trucos”
“Por el nudo número siete, mi control llevará tu cuerpo a la tierra y tu espíritu al cielo”
“Por el nudo número ocho, el placer de la carne se consumará en la voluntad de amor que con esta cuerda me entregas”
“Por el nudo número nueve, mi amor por ti brillará siempre, el pensamiento de la eternidad se me hace divino”.


CEREMONIA DE LADY LORENA Y SU PERRO EFE
El cuerpo semidesnudo del esclavo se ofrece a su Dueña.
Postrado de rodillas y con una seguridad pedida la suplica ser su siervo.
El perro levanta su mirada y le entrega la cuerda prendida de sus deseos.
Sus Padrinos Amo y perra atestiguan el momento.
La Dueña le interroga.
¿Perro deseas ceder tu cuerpo y mente para entregarte a tu Señora?
Unos segundos solo para responder.
Es mi razón de vivir mi Señora.
Satisfecha la Diosa, hace un nudo por cada promesa que el esclavo recibe como un celestial manjar.
Después su Ama le ciñe el collar que nunca más dejará de llevar. Para exigirle ser siempre la continuación de ella.
Perro serás poco, serás lo que yo quiera, sufrirás y tendrás gozo según yo lo entienda y cesarás de ser algo.
Serás simplemente mi esclavo.
Desnudo, de rodillas con la mirada baja, el perro humildemente con fuerza contesta.
Gracias mi Dueña.
Atrás han quedado muchas dudas, miedo y por delante los retos.
Ambos saben que el adiestramiento del perro será duro, que las lágrimas a veces llenaran su tiempo, pero la inmensa dependencia uno del otro mantendrá encendido el fuego de la pasión.
Brindis, sonrisas y alegría sellan la ceremonia y a un duro gesto de la Reina el perro volverá a ser solo su siervo.

efe perro de Lady Lorena

Ceremonia del collar



Lo que hoy os escribo no es más que una sugerencia para quien desee, no tenéis que seguirlo al pié de la letra si no queréis. Es, simplemente, una manera, entre otras tantas, de llevar a cabo ésta 'ceremonia' y cada cual la hará como le apetezca, pero he pensado que, quizás, haya a quien le pueda servir para algo. Ya lo hagáis de forma pública o privada, imponer el collar es un ritual y... bueno, merece un poco de 'teatro'. Quien vive el BDSM con 'seriedad' cree que la ofrenda del Collar es comparable a los votos matrimoniales. Dar y aceptar el Collar conlleva muchas responsabilidades y debe ser tomado como un compromiso serio.

Existe una gran variedad de Collares que se pueden ofrecer: el 'Collar de Consideración' (que se da muy al inicio de la relación), el 'Collar de Entrenamiento' (que indica que el sumiso/a está bajo la tutoría de un Am@ o Entrenador/a) al final del cual el ya puede ser entregado el 'Collar de Esclav@ ' o 'Collar Formal' o el 'Collar de Juego' (sólo usado durante las sesiones) usándose éste último debido a la imposibilidad de la mayoría para llevar un Collar en público. En caso de que nada imposibilite esta opción se usará el Collar las 24 horas del día.
Para esta Ceremonia no sugeriré las posturas que cada un@ debe tomar, la D/S es como una religión en el que cada un@ tiene sus propias ideas acerca de lo que debería ser. Dejo ésto a los deseos individuales. Como en la mayoría de las cosas de este mundo, no hay reglas que especifiquen como debe ser realizada una Ceremonia de imposición de Collar o cualquier otra cosa, todo depende de lo que se haya pactado o puesto en el contrato. Aquí tenéis pues, una sugerencia de lo que puede ser la Ceremonia. Si os viene bien usad estas palabras o cambiadlas a vuestro antojo...
LA CEREMONIA
AM@: Nos hemos reunido hoy en este lugar para adquirir un compromiso que no está bajo las leyes de ningún país. Este compromiso no tiene final, fondo, profundidad ni peso. No puede ser medido, no puede ser visto, sentido ni tocado por nadie más que nosotros mismos. Está encerrado en nuestros corazones, mentes, espíritus y almas. Nos fortalece y nos hace uno. Te conocí por azar, una letra en el ciberespacio, una respuesta y fue el comienzo de un viaje juntos. Paso a paso, la confianza y el amor fueron creciendo. Me diste el regalo de tu sumisión y lo recibí con agradecimiento y aprecio. Como mi amor, eres querid@ más allá de todas las cosas. Te doy las gracias por el regalo que me has hecho y por completarme. Eras la pieza que me faltaba. El compromiso que estamos adquiriendo no es más que otro paso en nuestro viaje y rogamos por tener una larga y placentera vida juntos. Hemos hecho este compromiso en nuestro corazón desde el primer momento en que nos miramos a los ojos. Lo único obligatorio es el amor y la confianza.
ENTREGANDO EL COLLAR:
AM@: Al poner este collar en tu cuello y al ser aceptado por ti, prometo hacer todo lo que sea para ser dign@ de ti. Prometo apoyarte y cuidarte, exigirte y dejarte volar, respetar las necesidades de nuestra relación por encima de cualquier otra cosa, amarte, honrarte, apoyarte en todo y ser sensible a tus necesidades y deseos. Reconozco la confianza que has puesto en mí y la responsabilidad que conlleva mi aceptación de esa confianza. Para nunca violar o tan siquiera amenazar con violar esa confianza, me esforzaré en mantener mi mente lo bastante abierta como para aprender nuevas cosas, lo bastante como para crecer. En momentos de problemas, para ser un buen amig@ y una buena pareja, nunca olvidaré que esto es una relación de amor. Reconozco y acepto con todo mi corazón el regalo de sumisión que me has hecho. El Collar no es más que un símbolo de lo que ya sabíamos... que tú eres mí@.
LEER LA INSCRIPCIÓN DEL COLLAR Y ENTONCES:
AM@: ¿Aceptas éste Collar con el mismo espíritu con que te lo entrego?
SUMIS@: (puedes responder negativamente, lógicamente, pero si tu respuesta es afirmativa...) Sí, y lo diré una sola vez, Será Sí para Siempre. Hago esto sin orgullo ni altanería... sin arrogancia sino con reflexión, con deferencia hacia ti. Con humildad. El collar que me ofreces es un poderoso recordatorio del control que te he entregado. Para ti es mi amor, todo yo.
COLOCA EL COLLAR EN SU CUELLO
AM@: Repite después de mí: Acepto este Collar como una expresión externa de entrega a mi Am@. Lo hago libremente, completamente y sin reservas. Estoy de acuerdo en honrar nuestra relación sobre cualquier otra cosa, y buscar y llenar todas tus necesidades y deseos. Llevaré este collar con orgullo, sabiendo que mi Am@ me protegerá, me respetará, me apoyará. Prometo comunicarme siempre abierta y honestamente con mi Am@ no guardándome nada para mí. En este momento entrego el control de mi cuerpo y de mi alma sumisa para cualquier propósito que mi Am@ desee. Me esforzaré por ser el mejor compañer@ para mi Am@ y no hacer nada que lo deshonre. Amarlo en el silencio de mi corazón. Prometo mantenerme física y psíquicamente san@. Con un corazón alegre y mi libre consentimiento, doy la bienvenida a mi rol como sumis@ desde este día en adelante hasta el momento en que yo reclame mi libertad o mi Am@ me la quiera devolver.
ENTREGA DE LA LLAVE SUMIS@
Con esta llave expreso el final de mi compromiso con mi Am@ y la entrega de mi cuerpo y pasión. Permanece como un símbolo sólido de la confianza en mi Am@ sin miedo. Por mi deseo de complacerle y no por temor al castigo. Me guarda con seguridad y excluye cualquier otro poder sobre mí.
AM@: Repite tras de mí: con cada vuelta de esta llave, acepto la profundidad de tu pasión, devoción y confianza para tenerme y dirigirme y proporcionarme un puerto donde puedas expresar todos tus deseos.
CERRAR EL COLLAR... COLOCAR LA LLAVE EN TORNO AL CUELLO DEL AM@
ENTREGA DE ANILLOS
AM@: (Colocando el anillo en el dedo del sumis@). Te ordeno que lleves esto como símbolo externo de mi dominio sobre ti, donde todos puedan verlo aunque sólo unos pocos sabrán realmente lo que significa. Un círculo infinito de cuerdas entrelazadas para hacerte sentir la fuerza de mi compromiso todo el tiempo.
SUMIS@: (Colocando el anillo en el dedo del Am@) Te ruego que uses esto como símbolo externo de tu dominio sobre mí, donde todos puedan verlo aunque sólo unos pocos sabrán realmente lo que significa. Un círculo infinito de cuerdas entrelazadas para hacerte sentir la fuerza de mi compromiso todo el tiempo.
AM@: Ahora andaremos juntos, con los signos externos de nuestro compromiso. Haremos juntos este viaje, cuidándonos, protegiéndonos y creciendo. Te amo. No tengo palabras para expresar la profundidad de la emoción que siento hoy y la alegría que has puesto en mi corazón. Ya nunca estarás sol@, amor. Siempre estaré a tu lado. Llévame en tu corazón y saca lo mejor de mí. Yo te cuidaré y te llevaré en mi corazón y sacaré lo mejor de ti.

Que bonito......¡¡¡¡¡¡
Autora: Belladona4
*Traducción del texto de la invitación:
Ya no andarás éste camino sola...
Mi corazón será tu refugio y mis brazos serán tu hogar.
Será un honor para nosotros vuestra presencia,
en nuestra Ceremonia del Collar.
Intercambiaremos nuestros votos para empezar
el viaje por nuestro camino, como Amo y sumisa.

Ceremonia de las rosas


El estilo de vida formal está lleno de tradiciones y ceremonias que rara vez son presenciadas por el mundo exterior y quizás uno de los rituales con más significado sea La Ceremonia de las Rosas. Esta ceremonia está plagada de simbolismo y mística desde hace siglos. Aquí está una descripción breve de lo que implica y significa.

Un Lazo Eterno
Una pareja que ha decidido permanecer junta toda su vida e incluso más allá, a menudo optará por este ritual como una declaración simbólica de su compromiso eterno. Se usa a veces también para renovar una relación que ha atravesado un tiempo difícil y ha sobrevivido a la prueba. Hay muchas variaciones y las parejas a veces escogen añadir toques especiales para hacer de ello una ceremonia personal.
La ceremonia nunca es pública. Normalmente sólo asiste la pareja y uno o dos amigos cercanos. El sumiso lleva un solo capullo de rosa blanca. El Dominante una rosa roja completamente abierta. Ambas rosas deben tener espinas en sus tallos y deben estar recién cortadas. Para el resto del ritual se necesita una cadena delgada de entre 2 y 2 metros y medio, varias velas o un quemador de alcohol (u otro combustible líquido).
La pareja, junto con uno o dos de sus amigos más cercanos, se colocan uno frente al otro. El sumiso, llevando un vestido sencillo y su capullo blanco. Su Dominante, lleva la rosa roja, le quita el collar. Lo pasa rápidamente por las llamas de un quemador pequeño y se lo vuelve colocar. Mientras se lo coloca al sumiso, hace una declaración de protección y guía por toda la eternidad.
Con una espina del tallo de su rosa roja, pincha el dedo medio del sumiso y deja que dos gotas de sangre caigan sobre los pétalos blancos de la flor que lleva. Él entonces ofrece las espinas del capullo de rosa blanca al Dominante y él pincha su propio dedo. Permite la caída de dos gotas de sangre una sobre la flor que porta el sumiso y otra sobre la suya propia. A continuación aprietan sus dedos juntos y hacen sus votos para permanecer unidos por la sangre.
Los testigos o los amigos cogen la cadena y la pasan rápidamente por la llama y envuelven con ella a la pareja. Y de nuevo el sumiso y el Dominante hacen sus votos otra vez, hacen sus votos para unir sus almas para la eternidad. Las rosas se tocan permitiendo que se "besen" las gotas de sangre y a continuación se intercambia. Se quita la cadena y se envuelve en una tela para conservarla la pareja tras la ceremonia. Las rosas se colocan en un solo jarrón y se llevan después a su habitación privada para que permanezcan como un recordatorio del nuevo lazo que unirá sus cuerpos esa noche.
Por la mañana, comparten sus esperanzas y los sueños de permanecer juntos por toda la eternidad y arrancan los pétalos de las rosas para colocarlos juntos en alguna cajita. Estos pétalos se mantienen allí durante toda la vida de la pareja, y una parte de ellos es entierra con cada uno de ellos cuando mueren. La cadena pasa a la familia o a algún amigo para que la use en su propia ceremonia de las rosas.

El Simbolismo:
*El significado de las rosas
El capullo de rosa blanco, simboliza la sumisión. El color blanco representa la pureza del obsequio, el que sea un capullo y no una rosa abierta significa que su sumisión aún no es una flor completamente abierta. La sumisión no es total nunca, no es absoluta nunca y el sumiso nunca alcanzará el grado en que su flor no pueda abrirse un poco más para ofrecérsela a su Dominante. La rosa roja abierta casi completamente, significa la dominación. El rojo representa la pasión y el deseo de poseer y proteger a toda costa a su sumiso incluso derramando su propia sangre por él. La rosa casi en plena floración simboliza que el dominante está preparado y es lo bastante maduro para aceptar tales responsabilidades.
*El significado de pasar el collar por las llamas
Antiguamente el collar estaba hecho de metal fundido, calentado en las llamas y enfriado en el agua para templarlo después de haber quemado todas las impurezas. Esta acción de pasar el collar por las llamas simboliza el quitar de todas impurezas el símbolo de propiedad que el Dominante ha entregado al sumiso. Todas las influencias externas son consumidas en el fuego del deseo de proteger y defender al sumiso. El templar del metal cuando se expone a las frías aguas, fortifica el compromiso de sumergirse en las aguas de la vida. Hoy nosotros sólo simbolizamos esto pasando el collar rápidamente por la llama, para no dañarlo.
*El significado de la sangre
Pinchar el dedo del sumiso es símbolo de tomar su virginidad. El sumiso ha intercambiado su sangre para entregarse totalmente al Dominante. Las gotas en el capullo de rosa blanco tienen el mismo significado.
El acto de pincharse el Dominante su propio dedo significa el consentimiento para entregar su sangre para proteger y defender su propiedad. Las gotas de sangre que se mezclan es el símbolo de la unión de ambos.
Apretar las heridas juntas permite que la sangre se mezcle, simboliza la unión de ambos como parte de una misma familia.
Cambiar las rosas es el símbolo del obsequio de sí mismos que uno hace al otro.
*El significado de la cadena
La cadena es una serie de los eslabones que representan todos los acontecimientos que han ido sucediendo para llegar a sentirse unidos. Cada uno se engancha con otro para completar la cadena. Pasarla por la llama simboliza la purificación de todos los acontecimientos que han vivido juntos, así como también sus pasados.Todas las cosas malas son consumidas y sólo lo bueno permanece. Envolver la cadena alrededor de ellos es una imagen visual de la unión de dos almas en una. Esta cadena nunca se usa para ninguna otra cosa, excepto para una ceremonia semejante por la persona que recibe esta cadena como un obsequio. Normalmente pasa de unas generaciones a otras y se considera un obsequio muy valioso.
*El significado de los pétalos
La mezcla de los pétalos significa el mezclar su vida. Las parejas normalmente los tienen en algún tipo de frasco decorativo, una vez que los pétalos se han secado completamente. en el momento de la muerte, una parte de esos pétalos se coloca sobre el cuerpo para mostrar un lazo que se extenderá más allá de la tumba.
Muchas leyendas dicen que han florecido rosas en las tumbas de las parejas que se han amado profundamente durante su vida física y que aún en la muerte ellos muestran la evidencia de su amor eterno en la forma de rosas que florecen de nuevo sobre sus tumbas.

Anónimo.

S. Jordi, una rosa...

y un libro...

Armarios de Cuero

ARMARIOS DE CUERO:
BDSM RELATOS DE VIDA
Autores: Olga Viñuales y Fernando Sáez
EDICIONES BELLATERRA, S.A.
238 pags
Año de edición:2007
Plaza edición: BELLATERRA
TEMA: BIOGRAFIAS
PVP: 20€

En Armarios de Cuero, doce personas narran las respectivas trayectorias vitales que les han llevado a vincularse, de una forma u otra, al mundo BDSM. A lo largo de sus páginas el lector asistirá a los diferentes procesos personales, a veces convergentes, a menudo diversos, mediante los cuales sus protagonistas han explorado unas formas de erotismo que divergen radicalmente de los patrones de sexualidad al uso. También identificará los diferentes discursos con los que éstos han reaccionado frente al estigma que la sociedad ha hecho recaer sobre dicho erotismo. Al margen de la pluralidad del universo BDSM que refleja su contenido, el título del libro pretende recalcar un elemento que subyace en la mayoría de las narrativas y que contrasta de forma llamativa con el posicionamiento público de otras sexualidades disidentes: como señala Maîtresse, en el BDSM «el armario forma parte del atrezzo».
«Aún llevo tus marcas, que hago mías por llevarlas en mi piel. Pero yo no soy más que la simple portadora, la mera carcasa que las lleva. Las marcas son tuyas y, cuando las miro, si bien me retrotraen al momento placentero de recibirlas, siempre acaban llevándome a ti, a tu placer, a tu imagen gozando. Miro mis pechos marcados, mis pequeñas heridas, las distintas tonalidades y colores con los que has grabado mi cuerpo. Me entristece verlas desaparecer. Tristeza que palio pensando que cuanto antes se borren antes podré pedirte que me regales otras. Yo, la que en un principio se negaba a ir marcada, casi ya no sé estar sin tu firma. Gracias.» Carmen
*Comentario publicado por sumiso bruma:
A continuación detallo algunos párrafos del siguiente personaje del libro mencionado en el título de este artículo. Se trata de Maitresse (Dómina en francés). Es una Dómina amateur.
" El BDSM es para mí una faceta más de mi vida y una parte activa de mi sexualidad, aunque a menudo no incluya el coito".
" La gente suele constreñir el erotismo a un tiempo, un espacio y un abanico de imágenes en concreto. En el juego de la dominación, por el contrario, lo más importante, es dejar volar la fantasía y no limitar el juego erótico a una serie pautada de estímulos y respuestas. Se trata, por tanto, de sobrepasar mediante las infinitas posibilidades que brinda la imaginación las estrechas fronteras que el sexo convencional tiende a imponer a los sentidos. Es la fantasía -y, por supuesto, la parafernalia y las escenificaciones que siempre la acompañan- lo que realmente distingue el BDSM como modalidad erótica."
" El aspecto que más me seduce de la dominación es la sensación de poder y control que el rol dominante me proporciona, no ya simplemente sobre el sumiso, sino también sobre mí misma. Contemplar cómo la persona que tienes enfrente se despoja de sí misma y te cede el bien más valioso que posee, sentir que te brinda su entrega, su voluntad, es una de las sensaciones más intensas y plenas que es posible experimentar, y más difícil de explicar con palabras."
" El BDSM debe concebirse como un erotismo basado en una relación asimétrica en la que el sumiso desea libremente depositar su voluntad en el Dominante, quien, a su vez, debe hacer méritos suficientes y demostrar, así, ser digno de esa entrega que se le ofrece. Es una simbiosis singular entre Dominante y sumiso basada en un juego asimétrico de voluntades, en un toma y daca constante entre dos personas que buscan el placer en un juego de roles, que desarrollan sus fantasías al unísono, mutuamente compenetradas, la una a través de la otra."
" A partir de entrar en contacto con los canales BDSM, no sólo descubrí que existían más personas con los mismos gustos eróticos que yo, sino también que había palabras específicas que definían aquellas cosas que yo había practicado sólo para aderezar el sexo con mis anteriores parejas."
" Creo que la voluntad de practicar BDSM con el cónyuge entraña ciertos riesgos que es necesario ponderar. Desde mi punto de vista toda relación entre Dominante y sumiso está indefectiblemente destinada, tarde o temprano, a agotarse en sí misma. Transcurrido un tiempo variable, la relación de dominación únicamente puede tomar dos caminos: o se rutiniza y autodestruye (puesto que la sorpresa y la imaginación -el oxígeno que respira-se agotan) o, por el contrario, surge el enamoramiento en el seno de la relación BDSM, transformándose así en una relación sentimental que va más allá del vínculo afectivo establecido entre Dominante y sumiso. Cuando esto último sucede, lo más sensato en mi opinión es desistir de la relación BDSM. Porque una vinculación emocional tan intensa como la que entraña el enamoramiento y la relación conyugal es, de alguna manera, incompatible con el tipo de relación asimétrica que implica la dominación."
" Por eso no creo en las relaciones 24/7. La relación de pareja debería permanecer siempre por encima del BDSM. En cierta forma, abusar del poder es una tendencia innata del ser humano, y el BDSM no tiene en absoluto nada que ver con los malos tratos."
" Mi forma de entender el BDSM siempre ha sido mucho más lúdica..., menos trascendente. Todos tenemos una vida al margen del BDSM, una vida, unas exigencias, unas responsabilidades que no podemos posponer o abandonar por las buenas cuando a la otra persona le plazca. Por lo tanto, la disponibilidad absoluta es inviable, y si lo fuera no sería saludable ni sensata."
" En el territorio BDSM el armario forma parte del atrezzo".
" Creo que mucha gente tiende a situar el BDSM en el centro de su existencia y llega a convertirlo en una obsesión, incluso en una droga, algo que anteponen a cualquier cosa y que configura por completo su identidad. Se lo toman tan en serio que a veces pierden la perspectiva y se olvidan de que antes que nada se trata de un juego. Un juego en el que se activan e intercambian emociones y sentimientos profundos, pero un juego al fin y al cabo. Para mí el BDSM ha sido siempre una parte más de mi vida, de mi sexualidad, un espacio reservado para el placer y nada más (lo cual no es poco, dicho sea de paso)."
" Quiero decir que, si bien es algo que me llena plenamente y de lo cual disfruto, por nada del mundo dejaría que acaparase todo mi tiempo, ni tampoco que afectara demasiado a otras facetas de mi vida que están más arriba en mi escala de prioridades, como son mi relación de pareja, mis hijos, mi familia, mi trabajo... "

Entre sus manos





Título: 'Entre sus manos'
Autor: Marthe Blau
Editorial: Grijalbo
Colección: Ficción
191 páginas
PVP: 6,95€



Sin duda nos hallamos ante una novela transgresora, que cuestiona los límites de lo lícito y lo ilícito al adentrarse en los tormentosos vericuetos de la sumisión y el sadomasoquismo.

Tras el seudónimo de Marthe Blau, se oculta la identidad de una joven abogada parisina que recrea en clave de ficción sus experiencias sadomasoquistas con un magistrado. La protagonista del relato, Elodie, ejerce la abogacía en París, está casada, tiene un hijo y disfruta de una vida 'normal' junto a su familia y sus amigos, todos gente de buena posición. Hasta que un buen día se siente irremediablemente subyugada por la incisiva mirada de un juez. Desde ese momento comenzará una relación de sometimiento sin límites a la voluntad de su amante, en la que el placer, el dolor, la entrega sin concesiones, el orgullo y la dignidad, adquirirán un nuevo significado.
*Resumen del libro:
Elodie es una abogada de treinta años, esposa y madre, que vive en París. Un día, en los juzgados, sus ojos quedan atrapados por la mirada incisiva de un hombre, un colega de profesión, y ella siente que no puede ni tan siquiera moverse. El hombre la cita en su casa sin preámbulo y empieza a ejercer un poder irresistible y absoluto sobre ella. Para la abogada ese poder va a suponer a la vez una fuente de placer y de dolor, y abocará en una relación obsesiva y de absoluta sumisión. Entre sus manos, ella descubre su ansia erótica, la pasión violenta y el poder de las palabras que a veces se convierten en un tormento. Sus pensamientos se ven invadidos por él en todo momento, hipnotizada por su voluntad y sus órdenes, por lo que le hace experimentar y lo que le obliga a hacer. Está dispuesta a cualquier cosa por él, totalmente entregada, pero en realidad muy dentro de sí misma no puede evitar preguntarse: ¿qué es ella para este hombre?
Una historia que plantea en forma atrevida los límites del placer y el dolor, de la entrega, el orgullo y la dignidad. Entre sus manos se inscribe con todos los honores en la tradición de Historia de O y Las edades de Lulú.

Entre sus manos: el placer de una relación sadomasoquista.
Imagina que todo lo que tienes pasa a un ridículo segundo plano y sólo puedes pensar en una persona. Es un hombre que te tiene cautivada pero que no quiere darte amor, para él solamente eres un juguete sexual, al que provoca dolor. Es una situación que te da placer, pero a la vez te atormenta. Este es el argumento del libro. Entre sus manos, una obra de una autora francesa que firma bajo el seudónimo de Marthe Blau. El relato cuenta la historia de Elodie, una abogada parisina de treinta años, casada y con un hijo, que se topa con un individuo, también letrado, de cuya mirada no puede huir. Él le propone una cita y ella, incapaz de resistirse a ese aire de confianza y misterio que desprende el desconocido, acude al encuentro, que desde el primer instante se basa en el claro dominio sadomasoquista de él hacia ella.
Tras esa primera experiencia, Elodie se percata de que entre ellos dos ha empezado una relación en la que él manda y ella obedece. Eso le repugna pero a la vez siente la necesidad de que él la trate así, que juegue con su cuerpo, con su sexo. Todo lo demás es indiferente, sólo existe él y Elodie acepta el dolor y la vergüenza de las situaciones más surrealistas, bajo la mirada de un público incrédulo.
Elodie desaparece como madre y esposa para convertirse en un objeto pendiente de una llamada que a veces llega y otras no. Ahora, su único objetivo es encontrar la ropa interior adecuada para dejarse someter y adelgazar lo suficiente para que él la encuentre deseable siempre.
A pesar de su situación de esclava sexual, Elodie tiene la esperanza de que él, algún día empezará a sentir algo por ella, por eso su obediencia es rotunda y absoluta, porque él debe sentirse orgulloso de ella. Sin embargo el amor no llega y el desprecio hacia ella es cada vez mayor. Elodie tendrá que tomar una decisión.
Detalles perturbadores :
Entre sus manos es una novela explícita en detalles, que engancha al lector por el surrealismo de algunas situaciones y la incredulidad de ver cómo una persona puede llegar a tales extremos de esclavitud por una obsesión.

ENTRE SUS MANOS, UN LIBRO PARA SABER...LO QUE NO SE DEBE HACER (comentario publicado por El Faro)
Os presento un libro que últimamente es denostado y rechazado en cualquier foro BDSM en el que se hable de él. Yo en cambio lo considero un libro muy didáctico para dominantes.
Y lo considero didáctico, porque la obra describe lo que se puede pero NO se debe hacer en una relación BDSM: La degradación progresiva y constante de una sumisa a manos de un “asesino de almas sumisas“. El protagonista, como un auténtico vampiro emocional, va absorbiendo la energía de su sumisa (Elodie), hasta convertirla en un ser triste y asqueado. Tras el paso por la vida de una sumisa de un elemento de ésta especie, su alma queda arrasada, quemada, sin casi posibilidad de que en él crezca algún sentimiento afectivo .
No estoy de acuerdo con los que opinan que este libro es tendencioso en contra de nuestro mundo. Marthe Blau se limita a levantar acta de una manera pormenorizada y magistral, pero sobre todo imparcial, de un proceso, que aunque ficticio, puede llegara ser perfectamente real. Si bien es cierto que la existencia de asesinos sádicos (físicos), al contrario de lo que opina el mundo vainilla, son rarísimos a nivel incluso mundial, sí es cierto que los que yo llamo “asesinos de almas sumisas“, son mucho más frecuentes de lo que quisiéramos.
Me gustó también porque la autora hace una descripción pormenorizada y seguramente bastante exacta del alma sumisa femenina a lo largo de todo el proceso de degradación al que asistimos: Los abandonos del amo, que van rasgándola por dentro, las esperanzas y las certezas de una destrucción anunciada cada vez mas evidente, pero en la que no quiere creer. La angustia infinita de la sumisa totalmente entregada a su amo y del que no consigue más que palos, humillación constante y abandono. Elodie llega incluso, a conquistar otras mujeres para arrojarlas a los pies de su amo en un intento patético de llamar su atención.
Este párrafo de la última página del libro describe gráficamente el estado de postración en que finalmente queda su mente:
“El dolor de haberlo perdido todo“
“Incluso mi confianza. En mí misma. En los hombres .“
“Indigna de recibir. Indigna de reconocimiento, indigna de amor .“
“Machacar que no valgo nada. Nada “
“Porque amé a un hombre que no me amaba“
“Porque se lo di todo a una hombre que no me veía“
“Haberlo hecho todo y luego NADA .“
“EL VACÍO .“
Este libro hace que cuando uno cierra sus tapas, se pregunte con inquietud, que si algún día tuviera a sus pies una sumisa entregada, sería capaz de degenerar hasta convertirse en un monstruo de este calibre o por el contrario la tratará con Amor, aumentando su autoestima, empleando una pedagogía positiva en lugar de castigos constantes, haciéndola crecer día a día...
En suma, un libro muy didáctico para Amos .


La sumisa insumisa

LA SUMISA INSUMISA
(PREMIO DE NOVELA KUTXA CIUDAD DE IRUN 2006)
de PEÑASCO VELASCO, ROSA
15.0x24.0 cm 400 pags
Lengua: CASTELLANO
Año de edición:2008
PVP: 20 €

Comunicación e incomunicación, crudeza y sentido del humor, virtualidad y realidad, soledad y compañía, botón y ojal, sádico y masoquista, AMO y sumisa, Paula y Sapiens... La sumisa insumisa es, además de una novela erótica que muestra con claridad el oculto mundo del BDSM, una historia de dualidades, de opuestos y complementos...
AMOSAPIENS es un sádico que busca desesperadamente a su sumisa a través de la red, para –según comenta en los chats– “complementarse como el botón y el ojal y alcanzar juntos el éxtasis, a través del BDSM o el arte erótico del bondage o ataduras, dominación, sadismo y masoquismo”.
PAULA es una mujer en plena crisis de los treinta, ajetreada, trabajadora free lance, urbana, curiosa e inocente que, sin saber nada del tema, termina enredada a través de un evolucionado juego erótico-cibernético, primero en la red de los chats de sexo y, después, en la red sadomasoquista que, poco a poco y con paciencia y maestría, le tiende el propio Sapiens.
A través de una narrativa audaz, intimista, tierna, ágil, directa, contemporánea, irónica y muy divertida, Rosa Peñasco consigue bucear por la complicada psicología de AMO-AS, sumiso-as, y en los principios y reglas que inspiran las relaciones sadomasoquistas.

Diosa

Título: Diosa
Autor: Juan Abreu
Colección: La Sonrisa Vertical
Número: 128
Ilustración:
Detalle de Mujer empolvándose el cuello,
de Kitagawa Utamaro (1753-1806).
PVP: 12€

Para Laura Valero, la protagonista de Diosa, la vida es un constante reto que nos dice: «¡atrévete!».
Algo tímida, de costumbres moderadas y con un buen puesto de trabajo, Laura está profundamente enamorada de su marido, Rodrigo, y es lo bastante atractiva para despertar la admiración de los hombres.
Tras ver en Internet sobrecogedoras imágenes de jóvenes japonesas sometidas a sesiones de bondage, decide afrontar su particular desafío y adentrarse en los misteriosos paraísos de la entrega, el abandono y la sumisión.
Presa de una oscura curiosidad, apoyada por Rodrigo, comienza así su turbadora aventura en busca de libertad mediante el placer y se lanza a una indagación extrema que la llevará a conocer y aceptar sus más ignotos demonios sexuales.
El escenario donde se desarrolla la búsqueda es su ciudad, Barcelona, y su guía un maestro japonés de bondage que, a cambio de su sometimiento total, promete conducirla a un territorio donde impera la libertad absoluta, donde el cuerpo es una puerta hacia la sabiduría.
Maestro Yuko, un exquisito artista, apasionado lector de clásicos como Basho y experto cocinero y degustador de platos exóticos, someterá a Laura a un difícil adiestramiento.
Si sale victoriosa de éste, accederá a esos «paraísos de la entrega» con los que sueña, y será digna de un encuentro con su Maestro en el curso de una fiesta que quedará grabada para siempre en su piel y en su memoria.

Laura termina de contar su historia y se dirige a los lectores: ‘’Quien haya llegado hasta aquí tiene un corazón fuerte, una mente libre y un espíritu curioso’’. Y añade: ‘’Esta es mi aventura. La crónica del viaje hacia mí misma, hacia la libertad. Considero la experiencia como Sumisa parte fundamental de mi desarrollo vital. A ella debo los momentos de éxtasis sexual y humano (¿debo agregar estéticos, religiosos?) más profundos y enriquecedores de mi vida’’. Perturbadoras palabras finales de una perturbadora novela.

Laura no es Diosa por la simplonería de ser bella o inteligente o dirigir una de esas ONGs al uso de lo políticamente correcto, sino porque habría sabido conciliar la gran paradoja divina de descender para ascender, someterse para gobernar, ser sucia para ser limpia y ser la nada para ser el todo.
"Entrenar a una mujer significa hacerla sabia. Domar sus miedos, sus inseguridades, enseñarla a buscar y aceptar a la sumisa que lleva dentro".
"Los buenos maestros tambien extraemos sangre del alma de nuestras pupilas. Pero solo la estrictamente necesaria".
"La verguenza es una ofensa entre sumisa y maestro".
"Pinto el perfil de tu alma, la respiración de tus deseos, el olor de tu carne, la música de tus posibilidades".
"El dolor y el sufrimiento nunca son finalidad, salvo para algunos pervertidos disfrazados de religiosos. Gente enferma. Gente retorcida y turbia. La finalidad es el Conocimiento y la Sabiduría: la humillación, el dolor y el placer son maneras de llegar a ese Conocimiento y a esa Sabiduria. La humillación y el dolor son vehículos para ese viaje. Nos ayudan a descubrir un universo nuevo que trasciende nuestra torpe percepción de la realidad y del goce físico. Un universo de libertad. Durante la sesión, la Sumisa se precipita en un abismo que es también cielo. A cierto nivel, los orgasmos devienen expresiones sagradas. Criaturas que acceden a praderas intemporales. ¿ Por qué prescindir de ellos ? Todo lo contrario, hay que cultivarlos".
* Respuestas del maestro Yuko a su Sumisa.
"Soy como Alicia, la niña del cuento, que cae por un túnel de sombras hacia un mundo maravilloso e iluminado".
"¿Cómo me siento después de haber realizado ese viaje, después de tantos instantes de angustia, de terror, de exaltación, de dolor, de vergüenza incalificable, de extrema libertad, de gozo apenas soportable ? Me siento poderosa. Segura. Mi rostro en el espejo posee una veracidad emocionante. Una autenticidad hasta ahora desconocida. ¿ Qué he aprendido ? Que el conocimiento está íntimamente ligado al sexo. No me refiero al conocimiento intelectual, esa acumulación de datos y preceptos tantas veces inútiles, sino a cierta sabiduría de la carne. A una conexión con lo ancestral en nosotros. A un estado de conciencia superior al que da acceso el cuerpo.Sólo el cuerpo. Me refiero a una trascendencia física. A una región donde todo se licúa y forma parte de un estallido. El cuerpo es libertad y la libertad conocimiento. He aprendido que las puertas que nos llevan a la paz con nosotros mismos, a la satisfacción de saber que nuestra vida ha valido la pena, ha tenido sentido, pasan a través del grado de curiosidad y de coraje a la hora de enfrentar nuestros demonios ( aunque yo prefiero catalogarlos de ángeles sexuales). Los caminos que nos aguardan más allá a veces son tortuosos, pero si tenemos el valor de no claudicar, de no regresar a la seguridad de lo ya alcanzado, de lo conocido, si nos atrevemos a seguir mirando nuestro propio rostro al final de la tormenta, encontraremos nuevas virtudes, nuevas libertades. Nuevas dichas. Nuevas formas de generosidad, de bondad. Y descubriremos que la libertad usada es sosiego y sabiduría. Y fuerza. En el fondo, todo en la vida tiene que ver con la cantidad de libertad que somos capaces de tolerar. ¿Qué es la libertad? Quizás sea un camino sin final, un medio para enfrentarnos a nosotros mismos. Una manera de escuchar nuestra voz como si fuera la voz de otro. ¿Qué es la libertad? No sé si existe una respuesta a esa tremenda pregunta.
Pero gracias a ella, yo he sido Diosa".
*Final de la novela Diosa de Juan Abreu.

TODA

Aquí me ves
unida a tu vida
de diez a diez.
Sin telas ni juicios
sin ningun porqué,
sintiéndome libre,
sintiéndome TUYA y amándote.

Aquí me ves
aunque liberada
soy TU rehén.
Seduces ... encantas,
que puedo hacer?
De la encrucijada que tienes montada no escaparé.

Te abriré las puertas del alma de par en par,
dispuesta a hacer todo a tu voluntad,
dispuesta a hacer todo lo que te dé la gana.
Que me importa !!!

TODA
de arriba a abajo
TODA
entera y TUYA
TODA
aunque mi vida corra peligro.
TUYA
TODA
de frente y de repente
TODA
desesperadamente
TODA
haz todo lo que sueñas conmigo.

Aquí me ves,
eres mi testigo,
eres mi juez,
mi trampa,
mi vicio y mi no sé que.
Sintiendome fuerte
sintiendome tuya y amándote.

Aquí me ves
como hipnotizada
cabeza y piés.
Un poco embrujada,
y pues yo que sé..
perdida en la magia de tantas palabras,
creyéndote.

Te abriré las puertas del alma
de par en par
dispuesta a hacer todo a tu voluntad
dispuesta a hacer todo lo que te dé la gana.
Que me importa !!!

TODA
de arriba a abajo
TODA
entera y TUYA
TODA
aunque mi vida corra peligro
TUYA
TODA
de frente y de repente
TODA
desesperadamente
TODA
haz todo lo que sueñas conmigo.

Con tus besos vuelo
en tus brazos juro
me siento más mujer.
Contigo desde cero
a donde quieras llego
enamorándome y deseandote.

TODA
de arriba a abajo
TODA
entera y TUYA
TODA
aunque mi vida corra peligro.
TODA
así de repente
TODA
desesperadamente
TODA
haz todo lo que sueñas conmigo.

TODA
de arriba a abajo
TODA
entera y TUYA
TODA
aunque mi vida corra peligro
TODA
de frente y de repente
TODA
desesperadamente
TODA
haz todo lo que sueñes conmigo.

TODA
de arriba a abajo
TODA
entera y TUYA
TODA
aunque mi vida corra peligro
TUYA TODA !!



Malú

AFTERCARE



Podemos definirlo como el cuidado y la atención cariñosa que siguen a cualquier tipo de acontecimiento traumático o mentalmente desafiante, en una relación BDSM.
En las relaciones D/s se puede llegar a una pasión e intensidad que a veces son tan fuertes que Dominante y sumiso pueden traspasar las barreras y defensas que usamos normalmente para protegernos precisamente de esos extremos. Sentimos con tal intensidad, que podemos sentirnos inseguros. Hasta cierto punto estamos dando un paso más allá de los umbrales de nuestra propia seguridad y nos encontramos expuestos a nuestro Yo primitivo, al conocimiento de nuestra propia naturaleza, e incluso a posibles daños.
La sesión o escena puede entenderse como el encuentro entre lo que Dominante y sumiso buscan y desean y lo que logran realizar de esos deseos, más allá de los temores, tan lejos como el Dominante permita ir a ambos. Esto significa forzar las cosas en ambas direcciones; Los dos, Dominante y sumiso a menudo se aventuran en áreas en las que nunca han estado con anterioridad. Estas áreas pueden probar su fuerza y su resolución interior, su compasión, su verdadera naturaleza. Para poder conservar la "integridad personal" y la creencia en nosotros mismos, tenemos que permanecer dentro de los códigos de valores en los que creemos y en los que vivimos. En el aprendizaje acerca de nosotros mismos, a menudo probamos estos códigos para ver si son verdaderamente 'nuestros códigos" o simplemente los hemos adoptado como rutina.El camino que emprenden un Dominante y su sumiso está lleno de elecciones éticas, de contradicciones, de dudas, de paradojas. Reconciliar estas contradicciones y reconocer realmente lo que somos y lo que es inmutable dentro de nosotros es un proceso que lleva años y quizá la totalidad de nuestra vida para descubrirlo completamente.
Esto nos obliga a comprometernos con nosotros mismos y con el otro miembro de la pareja a mitigar el dolor, a prestar consuelo y apoyo, a cuidar y a arropar al otro hasta que esos sentimientos vayan encauzándose. Este período lo llamamos normalmente un período de "aftercare". La mayoría de las veces, asociamos ese término con el momento posterior a una sesión, sin embargo, este término es igualmente aplicable en muchos otros momentos y muchas veces no se asocia estrictamente con BDSM ni D/s . Esencialmente es un compromiso, una promesa que debe existir antes de comprometerse en cualquier tipo de relación. A veces, lo ignoramoss y lo dejamos pasar como algo casual, pero la necesidad de muchas personas parece estar en los acontecimientos y hechos de la relación BDSM o en la interacción sexual que puede y en muchos casos ocurrirá como parte de la relación. Aminorar la importancia del "aftercare" es un error, y un error grave. El "aftercare " es un período de "recuperación" necesaria. Esta es una recuperación fundamental del ser humano para volverse a sentir bien y seguro, y poder relacionarse libremente con otras personas.
Algunos aspectos de las respuestas en BDSM pueden compararse con la embriaguez. La habilidad del cerebro para racionalizar o tomar decisiones importantes o graves puede estar menoscabada gravemente durante un período sustancial de tiempo después de una sesión. Las escenas que se recrean en una sesión pueden traer a nuestra memoria sentimientos, emociones y traumas escondidos, que el individuo ha mantenido ocultos tras una barrera o defensa mental, y en una sesión, pueden aparecer repentinamente por el derribo o el traspaso de esas barreras. Mantenemos estas defensas, utilizando una parte de nuestra energía mental para mantener ciertos acontecimientos lejos de nuestro Yo consciente. En períodos normales, el desvío de esta energía hacia esas barreras es insignificante. En períodos de una actividad mental alta, el cerebro desvía la energía hacia las actividades que adquieren una fuerte relevancia. Manejar una escena BDSM llega a ser normalmente una actividad con una fuerte relevancia; entonces el cerebro no puede sostener por más tiempo ese muro y simplemente cae, desvelando lo que hay detrás de él.
Mantenemos las barreras y los muros personales para protegernos de cosas que conocemos, pero que quizás nos supongan un problema o un daño. El cerebro coloca selectivamente este acontecimiento en un 'área segura' o detrás de una barrera mental.
Si uno de estos acontecimientos llega a "revivirse", el individuo puede re-experimentar el acontecimiento. Es esencial recordar que estos acontecimientos se han escondido precisamente porque el cerebro intenta proteger de esta manera al individuo. Proteger y mimar a la persona que ha re-experimentado uno de estos acontecimientos es profundamente importante. La nueva 'información' puede ser de tal naturaleza que la persona puede tener serias dificultades para volver a sentirse seguro, incluso en algunos casos pueden necesitar ayuda terapéutica.
El "aftercare" después de cualquier escena es algo normal, se trata simplemente de arroparse y cuidarse el uno al otro. El apoyo y la protección después de haber "descubierto" ciertas intimidades ayuda a reedificar nuevas barreras de protección. Estas medidas mentales protectoras, reedifican las defensas como una función más del cerebro, el tiempo que cada individuo necesitará para ello, dependerá del propio individuo y de la intensidad de la experiencia. El "aftercare", en la mayoría de los casos, es algo tan sencillo como estar cerca del otro miembro de la pareja durante un período de tiempo suficiente, para que vuelvan a sentirse seguros y puedan abrazarse al otro. Es igualmente importante reconocer que ese "aftercare" es necesario para ambos, el Dominante y el sumiso. Si uno de ellos abandona al otro demasiado pronto, el otro puede sentirse abandonado y sentir que la relación no es todo lo estrecha que imaginaba.
NOTAS :
*El aftercare es una fase crítica de una sesión, después de una sesión, uno o ambos pueden sentirse vulnerables, terriblemente expuestos, delicados emocionalmente.
*No hay ninguna forma de uso general del aftercare garantizado para ser eficaz. Diferentes escenas, diferentes Dominantes, diferentes sumisos, requerirán diversos niveles de aftercare y lo que puede ser perfecto en un caso, puede no ser eficaz, en otros. Incluso las mismas personas en las mismas situaciones encontrarán que sus necesidades de aftercare pueden variar de una sesión a otra.
*El mal aftercare puede estropear, incluso arruinar, una sesión de otra manera perfecta.
*El buen aftercare puede rescatar una escena débil, pobre o rota, y la engrandece.
*El aftercare se ve generalmente como algo ventajoso para el sumiso, pero los Dominantes necesitan a menudo aftercare también.
*El aftercare se ve generalmente como la responsabilidad de los Dominantes, pero los sumisos deben contribuir también.
*El aftercare es más importante cuando:
-Una escena ha sido intensa y exigente.
-Implica castigo o humillación.
-Una escena ha dado lugar a rasguños, gritos o Subspace.
-Una escena ha dado lugar al orgasmo.
-Un accidente, lesión o ha ocurrido un desmayo como parte de una sesión.
-Una escena no ha ido bien y ha dado por resultado cólera, o trastorno (El Dominante y el sumiso pueden necesitar mutuamente el aftercare si sucede esto).
-Una escena implica a nuevas personas o nuevas técnicas.
¿POR QUÉ EL AFTERCARE SE HACE A MENUDO MAL?
*Eso es altamente subjetivo. Diversas personalidades, herramientas, técnicas, intensidades producirán diversos necesidades.
*Debido a su subjetividad, no hay metodologías estandardizadas de cómo llevarlo a cabo (mientras que existen para azotar, atar, etc.l).
*Uno o ambos miembros de la pareja pueden tener prisa.
*El Aftercare es a menudo más íntimo que la sesión en sí misma, uno los dos miembros de la pareja puede no sentirse cómodo abrazando o acariciando a alguien que acaba de azotar o le acaba de azotar.
*Ignorancia!!!. Algunos pueden no saber simplemente que el aftercare importante consiste en la fabricación de una sesión mejor.

AFTERCARE PARA LOS SUMISOS:
*Quitar al sumiso las cuerdas y todas las restricciones.
*Limpiarle, vestirle, tratar y curar cualquier herida.
*Charla - Investigación: ¿"cómo estás? ¿te ha gustado? ¿Estás dolorido? ¿Te hicieron daño las cuerdas? ¿Cuál fue la mejor parte? ¿Te has asustado?, ¿Fue un buen susto o un mal susto ;) ? *¿Deseas continuar? ". . .
*Tocarle.
*Dejar que el ritmo cardíaco y la respiración vuelvan a la normalidad.
*Charla - Afirmación: "sufres tan maravillosamente. . . realmente me has hecho feliz. . Realmente me gustan los sonidos que haces. . pareces tan grande bajo mi poder. . tus ojos son increíbles cuando estás atado...te he visto tan entregado...espero no haber ido demasiado lejos. . me encantaría volver a hacer esto más veces"...
*Intimidad (besos, caricias).
*Alimento y bebida ( agua o zumo ).
*Un juego ligero para terminar :-).
*Un baño caliente.
*Dormir juntos, sexo, baño, ducha, cenar, mirar un vídeo.../ dormir juntos, sexo, baño, ducha, cenar, dar un paseo.../ dormir juntos, sexo, baño, ducha, cenar...
¡Pero Recuerde!
Cambie su modo de actuar si ve que su aftercare no funciona.

LA MAÑANA DESPUES DEL AFTERCARE:
*Anticípese y ocúpese a la mañana siguiente de hacer una llamada telefónica, un email, una nota personal, una flor o una visita, de expresar la gratitud de la complicidad. Esto tranquilizará al sumiso y hará que le vea de forma más responsable y madura.
*Pídale a su pareja que escriba sobre la sesión, como base para una discusión posterior u ordénele alguna actividad relacionada.

AFTERCARE DE UNO MISMO (si usted no lo consigue de su pareja):
*Coma algo sano.
*Charle agradablemente con amigos y si es posible con su pareja.
*Búsquelo de un amigo.
*Lance un buen grito y váyase a la cama temprano.

AFTERCARE PARA DOMINANTES
*El dominante tendrá una bajada de energía debido al cansancio de dirigir la sesión, debido al agotamiento, al entusiasmo o a todo ello junto.
*El sumiso tiene también la responsabilidad de ser agradecido y cariñoso con el Dominante. Esto no significa estar obligado a "besar sus pies", pero si lo desea, hágalo, sin vacilar.
*Charla-Afirmación: "eres tan dominante. . . realmente me has hecho feliz. . No sabía que eras tan bueno azotando o atando :-).... me encantará hacer esto más veces ;)... no tienes que decir algo que no piensas, pero siempre encontrarás algo agradable que decir, y siempre será apreciado.
*Intimidad, besos caricias.
*Los Dominantes deben pensar cómo conseguir el aftercare que desean :
--De su pareja?: Construye intimidad en la pareja, pero puede revelar más vulnerabilidad al sumiso de la que desea mostrarle.
--De otros Dominantes, o de otros amigos?: Esto lo recomiendan algunos, ya que permite al Dominante preservar su misticismo dominante.

Dependerá de la relación que haya establecida, dijimos al principio que es algo subjetivo y diferente en cada situación.

Este artículo ha sido escrito basándose en varios artículos sobre Aftercare encontrados en la Red.

Reacciones bioquimicas en el cerebro. Orgasmo o subespacio.


Durante la primera media hora de sesión BDSM no se liberan endorfinas sinó adrenalina y noradrenalina, poderosas drogas endógenas estimulantes y analgésicas.

Pasada la media hora inicial se empiezan a producir endorfinas, drogas endógenas de la familia de la morfina que también tienen propiedades analgésicas. En un momento dado, dependiendo de la genética y de circunstancias ambientales, fisiológicas y anímicas, se produce gonadotropina y se termina en el orgasmo o bien se produce una "sobredosis" de endorfinas que conduce al "subespacio".
Orgasmo y "subespacio" son, por tanto, mutuamente excluyentes.

El "subespacio" del dominante (también llamado "domiespacio") es distinto del "subespacio" del sumiso. El primero consistiría en un colocón de adrenalina. El "subespacio" es distinto y de distinta duración en el hombre que en la mujer, siendo generalmente de mayor duración en la mujer. La duración puede oscilar entre varias horas y varios días.

En consecuencia, el "subespacio" no tiene lugar por fases, sinó que se alcanza de forma acumulativa y súbita.

Las personas en el "subespacio" están drogadas (por una droga endógena, pero droga al fin y al cabo), por lo que sus capacidades de reacción y raciocinio están fuertemente mermadas. Es una responsabilidad importante e ineludible del@ dominante cuidar del@ sumis@ mientras se encuentra en estas condiciones.


La mazmorra de Nawaijin


¿Qué es el subespacio amo-esclavo/dominante-sumiso?


Este artículo es una traducción al Español del de Hans Meijer, que puede encontrarse en la página de Master Steelow.
Hans Meijer es el moderador de la Fundación POWERotics, una organización dedicada a proporcionar información fiable a la comunidad BDSM y acerca de la comunidad BDSM. El artículo es el resultado del esfuerzo de un equipo de POWERotics que incluye aportaciones de médicos y psicólogos. De hecho el artículo es un extracto de diversos artículos que tratan el tema en más profundidad.
*Definición de subespacio
El término "subespacio" se utiliza para describir un estado psicológico (mental) y psíquico que el/la sumis@ puede - pero no siempre tiene que alcanzar - como resultado de la interacción BDSM. En Internet pueden encontrarse gran cantidad de historias y artículos sobre el "subespacio". Sin embargo, la mayor parte de ellos están totalmente equivocados, lo que dá lugar a una gran confusión. Por ejemplo, a menudo se confunde el "subespacio" con el orgasmo. La ciencia está todavía muy lejos de comprender el "subespacio". Esto no es sorprendente, puesto que se ha efectuado muy poca - si es que alguna - investigación científica coherente sobre el tema. A pesar de todo, sabemos más que suficiente para despejar muchas confusiones y concepciones erróneas.
*¿Hombre o mujer?
Hay una gran diferencia entre las reacciones fisiológicas (especialmente a nivel bioquímico) del cuerpo del hombre y del de la mujer. Como consecuencia, el "subespacio" del hombre no puede compararse con el "subespacio" de la mujer. Aún más importante: el "subespacio" de la mujer dura habitualmente mucho más. La explicación de este fenómeno reside en el hecho de que la eyaculación del hombre (que no es necesariamente siempre equivalente a un orgasmo) pone punto final a una gran cantidad de procesos bioquímicos y, como consecuencia, también pone fin al "subespacio". Por añadidura, la sexualidad femenina es en general muy diferente de la masculina. Por supuesto, hay todavía mayores diferencias en la manera como los hombres y las mujeres sienten las emociones.
*Orgasmo o "subespacio"
Una fracción apreciable de mujeres sumisas confunden orgasmo, o incluso una fuerte excitación sexual, con el "subespacio", simplemente porque no han experimentado orgasmos. Las investigaciones científicas demuestran que, desafortunadamente, una de cada tres mujeres adultas no ha experimentado nunca un orgasmo. No hay razón alguna que permita suponer que esa cifra difiere de las de la comunidad BDSM. En otras palabras, probablemente una de cada tres mujeres sumisas no sabe lo que es un orgasmo, por tanto no puede distinguir las diferencias entre orgasmo y subespacio, y muy probablemente confundirán el uno con el otro.
Además, existen diferentes formas de orgasmo (o existen diferentes orgasmos, como algunos prefieren decir)
Una cosa sí sabemos: es biológicamente casi imposible tener un orgasmo en el "subespacio"!
La razón reside en que la cadena de sucesos hormonales que conducen al "subespacio" es muy diferente de la que conduce al orgasmo. En las primeras fases que conducen tanto al "subespacio" como al orgasmo ambas cadenas de sucesos son muy parecidas. Pero al llegar a un cierto punto el cuerpo debe elegir: o bien opta por el orgasmo o bien por el "subespacio". Son mutuamente excluyentes. De otra manera, siempre que un sumis@ manifiesta que el o ella "se sentía como si no existiera el mañana" eso es exactamente lo que estaba sucediendo. Pero nada más. Un orgasmo no es malo. Todo lo contrario. Pero no es el "subespacio".
*Los cuentos chinos
Las "fases del subespacio" - tal y como se describen en muchas páginas de Internet - no existen!
Lo que ha sucedido es que alguien, en algún lugar, tomó la descripción de las fases del orgasmo femenino, cambió y manipuló las frases un poco, hasta que pensó que tenía buen aspecto. La realidad es que el subespacio no se parece en nada a eso.
Si bien el "subespacio" es un estado que se desarrolla gradualmente en sus primeras fases, este desarrollo en absoluto tiene lugar de forma gradual por "fases". La comparación más adecuada es lo que sucede cuando aumenta el nivel del agua de una presa. En un momento dado la presa se rompe debido a la presión del agua y lo siguiente que se siente es como si "todo el infierno se liberara". Eso es exactamente lo que sucede durante el desarrollo del subespacio.
Además, el "camino al subespacio" es diferente todo el tiempo y probablemente en cada ocasión. Los impulsos y respuestas pueden cambiar de día en día o incluso de hora en hora. Esto es debido a que el cuerpo es sensible a toda clase de situaciones que puedan tener una influencia en la producción de hormonas. Este es el caso del estrés, ansiedad, incertidumbre, fiebre, o por ejemplo los efectos del alcohol, tabaco, nutrición, medicación, drogas o, en el caso de la mujer, las influencias del ciclo menstrual, embarazo y menopausia.
*¿Entonces, qué es exactamente el "subespacio"?
El "subespacio" es una forma de trance. Un trance es en esencia un estado distinto del estado "normal" de una persona. Durante el trance la mente excluye la mayor parte de los estímulos y se concentra únicamente en uno o unos pocos estímulos, ignorando completamente todos los demás.
Hay muchas maneras de inducir un trance. Por ejemplo: bailar durante mucho tiempo, el hambre, una actividad física prolongada, hipotermia, drogas, fiebre alta, desnutrición, deshidratación, actividad física repetitiva (como saltar de una pierna a la otra durante largo tiempo, una técnica moderna utilizada por los psicólogos) y ACTIVIDADES BDSM.
El trance es el resultado de la actividad hormonal. Las hormonas son substancias del cuerpo responsables de la comunicación entre el cerebro y el córtex y el resto del cuerpo. Parpadear es el resultado de un mini-cóctel de hormonas, lo mismo que estirar un músculo o... enamorarse. Todo lo que el cuerpo hace (o no hace) es el resultado de cócteles hormonales habitualmente complejos.
Las hormonas son leídas por "receptores" cuya disponibilidad y funcionalidad está determinada genéticamente. Esta es la razón de que una reacción hormonal no sea idéntica en personas distintas.
Las hormonas relevantes en el caso del "subespacio" pertenecen al grupo de "péptidos". Los péptidos son aminoácidos. Muchos se parecen a la morfina y tienen propiedades parecidas. Y sí, aunque sean naturales, SON hasta cierto punto adictivas! Un imgrediente importante del subespacio es un grupo de péptidos llamado ENDORFINAS.
*¿Dónde empieza?
Tanto el "subespacio" como la excitación sexual, empiezan con la ADRENALINA. El nombre adrenalina es incorrecto, puesto que asume que es una hormona, mientras que realmente se trata de una combinación de dos hormonas: la adrenalina (que en bioquímica se denomina epinefrina) y noradrenalina (norepinefrina). Estas substancias gemelas se producen simultáneamente, pero sirven para distintos propósitos.
La adrenalina, entre otras muchas cosas, se asegura de que se transporte un suministro extra de nutrientes, principalmente azúcares, a los músculos, mientras que la noradrenalina, también entre otras muchas cosas, es responsable de inducir vasoconstricción, por lo que las venas ayudan al corazón a bombear sangre por el cuerpo con mayor rapidez. Podría decirse que los gemelos de adrenalina son el equipo de intervención rápida del cuerpo. Tan pronto como sucede algo que se aparta de lo normal, el cuerpo empieza a producir adrenalina. Esto sucede en una fracción de segundo, e induce un "estado de alerta máxima" en el cuerpo. De esta manera se está preparado para, por ejemplo, luchar, huir, evitar que a uno lo atropelle un camión, entablar una discusión,... Los sentidos están alerta, el transporte de información por el cuerpo incrementa su volumen y velocidad, los músculos se contraen, las pulsaciones se incrementan y los músculos se llenan con cualquier "comida rápida" que se halle disponible. Estos son solamente algunos de los procesos que inducen los gemelos adrenalina. Además, la adrenalina es uno de los analgésicos naturales. Cuando el cuerpo decide que es el momento de producir adrenalina, lo hace basándose en el principio: dispara primero y pregunta después. En otras palabras, la producción de adrenalina se halla ya muy avanzada antes de que el cerebro haya tenido oportunidad de analizar la situación. La razón es que la situación puede requerir una acción refleja. Y eso es de lo que se trata. No interesa que el cerebro empiece a pensar; "un camión viene directo hacia mi, ¿qué hago?" Si hay suerte, se estará fuera del alcance del camión antes de darse cuenta de que se trataba de un camión. Es un acto reflejo provocado por la adrenalina.
*El "colocón". Volviendo al "subespacio"
La producción de adrenalina empieza antes de percatarse conscientemente de estar excitándose. Tan pronto como el cerebro nota que las altas concentraciones de adrenalina no están relacionadas con nada que requiera reación inmediata, tiene dos opciones. Puede salir del estado de "alerta roja" y ordenar al cuerpo volver al modo "normal" o, si el impulso que ha desencadenado la producción de adrenalina persiste sin representar peligro o una situación alarmante, puede decidir continuar la producción de adrenalina. ¿Porqué? Porque al cerebro le encanta la adrenalina. Los gemelos adrenalina pueden provocar un "globo" o "colocón". Es el mismo "colocón" que resulta, por ejemplo, de aprobar un examen, hacer "puenting" o lanzarse a la piscina en un día de calor agobiante. En pocas palabras, es el sentimiento de "SI!" El cuerpo puede producir niveles de adrenalina superiores a lo normal durante una media hora. A propósito, habitualmente las mujeres pueden disfrutar de la adrenalina durante algo más de tiempo que los hombres.
PARA MUCHAS PERSONAS ....... ESO ES EL BDSM!
No es que esté mal. Un colocón de adrenalina así puede ser muy agradable pero ...... no tiene nada que ver con el "subespacio". Es un colocón de adrenalina. Divertido, emocionante, hasta cierto punto adictivo. En otras palabras, durante unos 15 a 30 minutos después de haber empezado, no se entra en el "subespacio", pero probablemente se obtiene un colocón de adrenalina. Lo que la mayoría de dominantes describen como su "domiespacio" también se trata, muy probablemente, de un colocón de adrenalina.
Este fenómeno permite alcanzar una comprensión clara, reconocible y con base física, de las diferentes maneras en que se experimenta el BDSM y explica una parte de las distintas formas que adopta el BDSM. Los que buscan el colocón de adrenalina hacen solamente eso y es correcto. Sin embargo es física y mentalmente muy distinto de lo que se va a tratar a continuación. Además, ambas cosas no pueden (ni se deben) comparar. Es como el fútbol y el baloncesto. Ambos deportes utilizan una pelota y se juegan por equipos en un estadio. Pero la comparación termina ahí. Eso no significa que los jugadores de fútbol sean mejores o peores deportistas que los jugadores de baloncesto. Son simplemente distintos, y sus habilidades, en todo caso, deben compararse con las de otros que jueguen en la misma liga.
*Endorfinas
El camino al "subespacio" es como una escalera. Se sube de un escalón al siguiente. El primer escalón es la adrenalina. El siguiente lleva a un grupo de hormonas distinto y mucho más amplio: las ENDORFINAS. Es importante señalar que existen otros colocones de endorfinas (como el "colocón del corredor"). Aunque son similares, difieren del que se denomina "subespacio".
Las endorfinas también son péptidos. Forman un grupo de substancias parecidas a la morfina (de las que hasta ahora se han identificado 39 distintas), que son relativamente nuevas para los investigadores. Fueron identificadas a mediados de la década de los 70 y se denominan endorfinas desde 1975. En palabras muy poco científicas se conocen como las "hormonas del humor", puesto que son responsables de nuestros humores, sean cuales sean. Tanto si se llora, se ríe, se está enfadado, feliz, triste o simplemente aburrido, todos estos sentimientos son producidos por endorfinas. Estas se producen en una innumerable cantidad de "cócteles" distintos y, al igual que la adrenalina, funcionan como un calmante natural del dolor. También son responsables de los mareos al viajar y, en general, de los vómitos.
Para comprender el "camino al subespacio" es importante tener en cuenta que el cuerpo TIENE que producir adrenalina antes de empezar a producir endorfinas, y que las endorfinas, que contribuyen al "subespacio", solamente se empiezan a producir después de unos 20 a 30 minutos. De hecho a ellas les toca el siguiente "turno". Dentro del grupo de las endorfinas hay unas hormonas denominadas "encefalinas". Estas hormonas son al córtex lo que las endorfinas al cerebro y ambas deben estar presentes para crear el "subespacio".
Todas las hormonas tienen un "precursor" químicamente incompleto, pero por claridad y simplicidad, los omitiremos.
A la ciencia le faltan muchos datos para explicar el "subespacio" completamente. Se precisan demasiados datos para determinar y explicar el proceso con precisión. A pesar de todo, se sabe bastante. Un punto importante para comprender el "subespacio" es el reciente descubrimiento de diferentes maneras en las que el cerebro libera endorfinas. Además de los canales habituales (a través de las glándulas y el sistema nervioso), parecen existir fuentes pequeñas y aparentemente sin control en la parte exterior del cerebro. Estas "fuentes de endorfinas", que han sido fotografiadas y filmadas, fluyen en ocasiones específicas. Muchos progenitores habrán visto a su hijo mirando fijamente una pelota o cualquier otro objeto, sin moverse o reaccionar, solamente mirando ese objeto, aparentemente fascinados por su color o forma. Así es como se producen las fuentes de endorfinas. La ciencia todavía no sabe el porqué. Sin embargo se sabe que esas fuentes están conectadas a la clase de respuestas físicas y emocionales que se denominan "subespacio" en términos BDSM. Estas fuentes de endorfinas también parecen inducir el comportamiento del "conejo bajo los faros". No es miedo sino fascinación. Es probable que sea más familiar la reación parecida que causaban los viajes con LSD en la época de los hippies.
*¿Izquierda o derecha?
Hemos llegado al punto crucial. Cuando la producción de endorfinas está bien avanzada, hay que elegir: ¿vamos al "subespacio" o será hoy un orgasmo? Recuerden que uno excluye al otro. Nadie sabe exactamente cómo o porqué se realiza esta elección pero recuerden que los receptores hormonales están determinados genéticamente, así que al menos parte de la decisión reside en algún lugar del código genético.
¿Porqué existe esta elección crucial? Bien, para poder seguir la ruta hormonal hacia el orgasmo, el cuerpo debe ahora empezar a producir un grupo de hormonas llamadas GnRH. Estas hormonas dispararán la producción de otra hormona (gonadotropina) que induce la producción y liberación de esteroides (las hormonas del "sexo"). Tan pronto como la producción de GnRH empieza, la producción de endorfinas disminuye y finalmente se detiene. Dicho de otro modo: sin "fuentes" no hay "subespacio". Hasta este instante el cuerpo ha producido cantidad de estas "hormonas del humor", responsables de los sentimientos de vinculación, cariño, afecto, seguridad y amor. Esto tiene sentido, puesto que estas emociones, especialmente en mujeres, son necesarias para el orgasmo. Es lo que algunas personas describen como "flotar". No, esta no es una de las "fases del subespacio". Es un comportamiento humano general y bastante necesario. Así que una vez más aparece una diferencia crucial física y mentalmente reconocible en la experiencia BDSM: si tiene lugar un orgasmo, eso es lo que sucederá. Los orgasmos son AGRADABLES! y estupendos de tener. Pero ..... NO SON EL "SUBESPACIO". Las emociones de vinculación y afecto, sin embargo, pueden ser el primer paso hacia el subespacio.
*Alucinaciones, trance y diferentes niveles de conciencia
Ahora es cuando pueden distinguirse las diferencias fundamentales entre "subespacio", y otras experiencias BDSM (originadas por otras motivaciones): siempre y cuando el cuerpo decida no optar por el orgasmo, sino ir al "subespacio", tendrá lugar la experiencia del "conejo bajo los faros" y también el punto en el que la presa se rompe.
Si la producción de endorfinas continúa, y recuerden que todavía no se sabe porqué, se produce el trance y pequeñas alucinaciones. ESO es el "subespacio"! Puede distinguirse fácilmente cuando alguien se encuentra "en el subespacio". No se es capaz de conducir un coche o incluso una bicicleta. En ese estado las personas permanecen silenciosas, ausentes, tienen respuestas lentas, apáticas. En otras palabras: "no están realmente aquí". Una vez más, no es lo mismo que el sentimiento cálido, brillante, de ensueño, que se experimenta después de un orgasmo. Alguien "en el subespacio" está "fuera de este mundo", por decirlo de alguna manera. El "subespacio" es peligroso en algunos aspectos. Las personas "en el subespacio" tienen niveles muy distintos de percepción y conciencia. Para ellas un semáforo serán colores interesantes que están cambiando continuamente. NO se percibe como una señal de advertencia. Una casa es un interesante montón de ladrillos que forma un patrón fascinante, NO es algo en donde la gente vive. Si se cortase la garganta a alguien que se encuentra "en el subespacio", probablemente diría que lo considera una experiencia interesante y fascinante. NO se dan cuenta de que la situación representa una amenaza para su vida. Alguién "en el subespacio" está DROGADO! Tal cual suena: se halla bajo la influencia de drogas. Las personas que han recibido morfina por motivos médicos, sabrán que la morfina crea un mundo lleno de color, feliz, pacífico, sin miedos, dolor o malestar. Las endorfinas en altas concentraciones crean EXACTAMENTE ESTE EFECTO. ALGUIEN "EN EL SUBESPACIO" PUEDE REPRESENTAR UN PELIGRO PARA SÍ MISM@! El "subespacio" puede durar desde varias horas a varios días. Mientras se está en el "subespacio" los reflejos disminuyen notablemente (como resultado del efecto ligeramente intoxicante de las encefalinas en el córtex) y no funciona la mayor parte de la lógica normal, de cada día. Alguien en el subespacio no puede tomar decisiones responsables consensuadas. TODO LO QUE ES APLICABLE A LAS PERSONAS BAJO LOS EFECTOS DEL ALCOHOL, DROGAS O MEDICAMENTOS ES TAMBIEN APLICABLE A LAS PERSONAS "EN EL SUBESPACIO". Como ya se mencionó anteriomente, el subespacio se detecta fácilmente desde el exterior. Las pupilas se dilatan, las respuestas se enlentecen, son ilógicas o simplemente no existen. Comida y sustento pierden su importancia, oyen, pero no comprenden. No pueden encontrar las palabras adecuadas y algun@s sumis@s incluso dejan de respirar temporalmente. Alguien "en el subespacio" - en lo que se refiere al comportamiento físico y a las señales - es muy similar a alguien bajo los efectos de las drogas. Solamente el trance mismo les importa, les alimenta y les motiva. Nada más importa, incluyendo la excitación sexual. Los colores, sonidos, aromas, parecen experiencias individuales incoherentes. Si no has estado allí, no has estado "en el subespacio" (todavía). Y eso está, bien. Simplemente es que el "subespacio" es completamente diferente de todo lo demás.
*Conclusiones
No hay "etapas en el subespacio". Sin embargo hay formas muy diferentes en los que se experimenta y responde a las actividades BDSM. La mayor parte están determinadas por la bioquímica. Orgasmo y "subespacio" son dos experiencias muy distintas y mayormente bioquímicamente incompatibles. Las diferentes reacciones bioquímicas dan lugar a experiencias diferentes (no niveles de experiencia!). Uno no es mejor que el otro. Son simplemente diferentes. Es importante comprender estas diferencias, porque las necesidades son distintas. El "subespacio" es una forma de trance y como tal debe se tratada en consecuencia. El "subespacio" no carece de riesgos.

(Traducido por Nawaijin)
Resumen del artículo de Hans Meijer
Del Artículo de Hans Meijer podemos concluir que aunque la ciencia está muy lejos de comprender el "subespacio", éste parece consistir en un estado de trance inducido por una "sobredosis" de endorfinas entre las que destacan las encefalinas, que actúan sobre el córtex cerebral.
EL córtex constituye la parte del cerebro más moderna, responsable de las funciones mentales superiores.
Durante la primera media hora de sesión BDSM no se liberan endorfinas sinó adrenalina y noradrenalina, poderosas drogas endógenas estimulantes y analgésicas.
Pasada la media hora inicial se empiezan a producir endorfinas, drogas endógenas de la familia de la morfina que también tienen propiedades analgésicas.
En un momento dado, dependiendo de la genética y de circunstancias ambientales, fisiológicas y anímicas, se produce gonadotropina y se termina en el orgasmo o bien se produce una "sobredosis" de endorfinas que conduce al "subespacio".
Orgasmo y "subespacio" son, por tanto, mutuamente excluyentes.
El "subespacio" del dominante (también llamado "domiespacio") es distinto del "subespacio" del sumiso. El primero consistiría en un colocón de adrenalina.
El "subespacio" es distinto y de distinta duración en el hombre que en la mujer, siendo generalmente de mayor duración en la mujer. La duración puede oscilar entre varias horas y varios días.
En consecuencia, el "subespacio" no tiene lugar por fases, sinó que se alcanza de forma acumulativa y súbita.
Las personas en el "subespacio" están drogadas (por una droga endógena, pero droga al fin y al cabo), por lo que sus capacidades de reacción y raciocinio están fuertemente mermadas. Es una responsabilidad importante e ineludible del@ dominante cuidar del@ sumis@ mientras se encuentra en estas condiciones.

¿Porqué practicamos BDSM?
Cuando leí el anterior artículo de Hans Meijer, podría decir que "se hizo la luz". No solamente en cuanto a lo que representa el "subespacio", sino también las razones por las que practicamos el BDSM.
Partamos de bases razonablemente seguras y avancemos por etapas más especulativas.
¿Porqué practicamos BDSM? ¡Pues porque nos gusta! ¡Porque lo encontramos agradable! ¿Es eso una aberración? Para nada, como intentaré demostrar a continuación.
podríamos decir que los practicantes del BDSM pueden encontrarlo agradable por los motivos siguientes:
*La experiencia psicológica de la dominación/sumisión (como es psicológica, no tiene contrapartida fisiológica en forma hormonal).
*El colocón de adrenalina.
*El colocón de endorfinas.
*El orgasmo.
*El "subespacio".
Estos motivos no son mutuamente excluyentes (salvo quizás el orgasmo y el "subespacio") ni unos son "mejores" que otros. Cada cual tiene sus gustos.

Con la anterior lista a la vista, el BDSM no se diferencia mucho de otras actividades consideradas socialmente más aceptables. El colocón de adrenalina es lo que obtienen los practicante de deportes de "riesgo" (¿O quizás deberíamos decir de "otros" deportes de riesgo?): "puenting", escalada, salto en paracaídas, etc. El colocón de endorfina es hasta cierto punto parecido (hay muchos tipos de endorfinas) a lo que siente el deportista que hace "footing" o pesas. El "subespacio" puede considerarse una "sobredosis" de endorfinas que no es posible conseguir haciendo deporte, pero el principio es el mismo. La satisfacción psicológica de la dominación/sumisión no representa más que un patrón de comportamiento de una pareja vainilla llevado a un extremo (en algunas parejas vainilla no es necesario llegar al extremo). Quizás lo que pueda llamar más la atención del mundo vainilla sea la posibilidad de conseguir el orgasmo a través del BDSM. Sin embargo la fisiología del proceso es clara. Lo que podría considerarse patológico no es alcanzar el orgasmo a través del BDSM, sinó que el BDSM fuera la única manera de alcanzarlo.

Todavía queda un extremo nada trivial que clarificar: ¿Porqué las personas sometidas a tortura no sienten placer? o ¿Porqué los practicantes del BDSM no sienten placer cuando se pillan los dedos con un cajón (por poner un ejemplo)? La diferencia puede residir en las siguientes posibilidades:
*La intensidad del dolor.
*La duración.
*La palabra de seguridad que permite detener la sesión.
*La cadencia (por ejemplo: latigazos con una frecuencia fija).
*La entrega del@ sumis@ al dominante.
Obviamente la tortura puede ser muy intensa, pero determinadas actividades BDSM lo son tanto o más. Por otro lado, pillarse los dedos con el cajón puede no ser tan doloroso, pero es molesto. Tampoco parece que la duración sea un factor determinante: una tortura puede durar más o menos que una sesión BDSM. Además pillarse los dedos con el cajón no es un dolor muy duradero, pero un dolor de muelas sí puede serlo. A los condenados también se les azotaba con una cadencia fija, a veces durante corto tiempo, a veces durante largos periodos. La palabra de seguridad podría ser un factor, pero no el único: el torturado también sabe que la tortura cesa si accede a hacer o decir lo que se le pide. Por tanto, aunque es difícil de afirmar y puede que no sea el único factor, parece que la entrega es determinante en obtener placer del BDSM. Eso podría explicar porqué algunos santos sometidos a martirio entraban en una especie de trance: porque se entregaban a él (dicho sea con todos mis respetos por las personas con creencias religiosas).

La mazmorra de Nawaijin